حكم جواب المؤذن ومن الأحكام المهمة التي يجب توضيحها ، الجدير بالذكر أنه عندما أبدى الرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – اهتمامه بكيفية دعوة الناس وجمعهم لأداء الصلاة خمس مرات في اليوم ، وعرف الصحابة. وعاشت هذه المشكلة ، وبدأت الاقتراحات في خلافة الرسول صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ، ليحصل كل واحد على الحل الذي يراه مناسبًا للجمع للصلاة لأداء صلاة الجماعة ، وقد ورد ذلك بمعنى: أظهر عبد الله بن زيد الأذان في نومه ، ورسول صلى الله عليه وسلم. وروى الله صلى الله عليه وسلم ، وقد رآها عمر بن الخطاب قبل ذلك وأخفاها عشرين يوما وافق عليها بلال.
حكم جواب المؤذن
حكم جواب المؤذن مستحبوالرد على المؤذن كما يقول يحكمه اتفاق المذاهب الأربعة: حنفي ، ومالكي ، وشافعي ، وحنبلي ، وكان الإجماع على ذلك ، والدليل من السنة: سلطان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعت المؤذن فقل كما يقول).[1]
الدليل على استحسان جواب المؤذن وليس بواجب
سبق أن ذكرنا أن جواب المؤذن مستحب ، وفيما يلي بيان بالدليل:
- عن ثالبة بن أبي مالك القرزي ، أنه أخبره أنهم كانوا في عهد عمر بن الخطاب ، يصلون يوم الجمعة ، حتى خرج عمر ، وخرج عمر وجلس على المنبر ، و دعا المؤذن الأذان – قال ثلبية – جلسنا نتحدث ، ولو سكت المؤذن فقام عمر مخطوب ، اسمعوا لم يتكلم أحد منا ، ولو كان جواب المؤذن واجبا لما جلس الصحابة يتكلمون. .
- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يهاجم عند طلوع الفجر فيسمع الأذان ، وإذا سمع الأذان توقف ، وإلا هاجم ، فيسمع رجلاً يقول: الله أكبر ، الله أكبر ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. : صلى الله عليه وسلم عن الفطرة ، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خرجت من النار فالمعلوم أن الأمر بذلك موصى به وليس بالإيجاب.
هل يجوز إعادة الأذان بعد انتهاء المؤذن؟
إذا سمع العبد جزء من الأذان ، فإنه يقول فقط ما سمعه ، حيث يبدو أن رواية الأذان لا يشترطه إلا حق السامع ، كما يدل على ذلك قوله صلاة الله تعالى. صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقلوا ما يقول. وهذا جاء في الفقه المالكي: سمع البعض اقتصروا على تاريخ ما سمعه ، ويقول النووي عموماً: من رأى المؤذن وهو يعلم بالجواز لم يسمع به أو ظاهرياً. يتخيل أنه لا يتبع ، لأن توقف الاستماع واتباع الأذان يعلن مثل العطس ، فلا يشرع لمن يسمع عدم الإعادة “.
أما إذا سمع العبد بداية النداء واتبعت وفاته جزء منها ، فيبدأ بالقدمة ، ويحضر ما فاته ، ثم يكمل الباقي بالمؤذن ، ثم يتبع المؤذن إذا كان الأمر كذلك ، ويمكن تدارك النواقص عن كثب وقبل أن ينقضي الوقت على ما يقوله بعض العلماء حتى يتم ذلك. ويستحب الاقتداء ، ويبدو أنه يتردد في الأذان لا بعده.
ما حكم الدعاء قبل دخول وقت الصلاة؟
ومن شروط صحة النداء أن يؤذن للصلاة بدخول وقت الصلاة. الآذان لا يصح قبل دخول وقت الصلاة. بل نهي عنها باتفاق جميع الفقهاء ، ومن دعا قبل دخول الوقت أعاد النداء. لا ينفي الحكم فرض المراد ، ويستثنى من شرط دخول وقت الصلاة ، وهو::
- أول أذان لصلاة الفجر. وحيثما جاز الأذان قبل طلوع الفجر ، وجب إعادة الأذان عند الفجر.
- عرض الأذان لصلاة الجمعة ؛ حيث تبدأ صلاة الجمعة بأول آذان للصلاة قبل دخول الوقت.
شروط المؤذن
هناك عدد من الشروط التي يجب أن يستوفيها المؤذن وهي كالتالي:
- دين الاسلام: الآذان لا يصح على الكافر. ولما كان عليه إجماع ، وضرورة النية في الأذان ، فلا تصح النية للكافر ، كما أن الكافر ليس عابدا.
- عقل: كان هناك إجماع على هذا ؛ لأن غير العقلاني الذي تعتبر أقواله خاملة ، ليس من أهل العبادة ، ولما كان المقصود إعلامًا ، فهذا لا يحدث من جانب الحمقى ، تمامًا مثل هذا حيث لا يلتفت إلى الحمقى ، فيكون ربما يكون المسلمون ينتظرون الأذان ، وقد يمر الوقت في انتظارهم ، أو قد تكون هناك شكوك في صحة المؤدي ، أو سرعته في وقت غير سار ، فقد يخطئ أثناء ندائه. الصلاة التي تضر الخدم.
- الرجولة أين يشترط في من أذن جماعة من الرجال أن يكون ذكرا ، وهذا قول الجمهور.
لقد رأينا هنا جواب المؤذن بالإضافة إلى أحكام كثيرة ، مثل: حكم تكرار الأذان بعد انتهاء المؤذن ، وحكم الأذان قبل دخول وقت الصلاة ، كما أوضحنا شروط المؤذن في الشريعة الإسلامية بشكل دقيق.