لماذا نهى الرسول عن تشابك الأصابع ؟ سؤال يكثر البحث عنه ، وفي هذا المقال يجد القارئ إجابة السؤال المطروح في بداية هذه المقدمة ، ويوضح حكم تشبيك الأصابع ، كما سيجد القارئ في هذا المقال: الصلح بين فعل الرسول – صلى الله عليه وسلم – وتشبيك الأصابع في المسجد ، والنهي الوارد في تشبيك الأصابع.
لماذا نهى الرسول عن تشابك الأصابع
نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن تشبيك الأصابع بعد الوضوء وفي المسجد. لأنه في الصلاة فقط وله أجر المصلينو والحال الذي فيه تشابك أصابعه لا يليق بالمصلي؛ حيث أن هذا من النوم ، أو الاسترخاء ، والدليل على ذلك ما ورد عن كعب بن عجرة – رضي الله عنه – أنه قال: رسول الله – صلى الله عليه وسلم. – قال: “إذا توضأ أحدكم ثم خرج عمدًا للصلاة فلا يشبك يديه ؛ هو في صلاة.
هل تحريم تشبيك الأصابع ممنوع أم مكروه؟
النهي الوارد في كلام رسول الله – صلى الله عليه وسلم -:إذا توضأ أحدكم ثم خرج عمدًا للصلاة فلا يشبك يديه ؛ هو في صلاة. وهو مكروه لا حرام ، وعليه فإن تشبيك الأصابع عند خروج المسلم للصلاة يعتبر مكروها لا محرم ، وهو من آداب الخروج إلى المسجد.
التوفيق بين تحريم تشبيك الأصابع وتشبيك الرسول صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أنه قال: (وقف على قطعة خشب معروضة في المسجد ، واتكأ عليها كأنه غاضب ، ووضع يده اليمنى عليها. على اليسار وشبكتني. أصابعه، وهذا دليل واضح على أن النبي فعل ما نهى عنه ، وفي ما يلي بيان الصلح بين عمل الرسول والحديث النهي عن هذا العمل:
- لا تناقض بين ما فعله الرسول وما نهى عنه. كما جاء النهي قبل الصلاة ، ولم يكن تشبيك أصابعه إلا بعد انتهاء الصلاة.
- أن النهي مقيد ، سواء كان المسلم في الصلاة أو نوى الصلاة ، والرسول إذا تشابك أصابعه شدهما بعد انتهاء صلاته.
وبذلك تم الوصول إلى خاتمة هذه المقالة التي تحمل العنوان لماذا نهى الرسول عن تشابك الأصابعوفيه تم إيضاح الحكمة في تحريم تشبيك الأصابع ، كما أن النهي هنا يستخدم للكره لا للتحريم.