حكم لبس الماس للرجال هذا من الأحكام التي سنتعرف عليها في هذا المقال ، وهو من الأسئلة المتعلقة بالحياة اليومية للمسلمين ، لذلك لا بد من معرفة الإجابة عليه في هذا المقال ، وسنذكر أيضا حكم لبس الحرير للمرأة أيضا.
حكم لبس الماس للرجال
حكم لبس الماس للرجال لا حرمة فيهالمحرم ذهب للرجل. أما الخاتم الفضي أو الخاتم الماسي فلا أعلم عنه شيئاً. لبس النبي صلى الله عليه وسلم خاتم فضة ، والصحابة ، والألماس ليس ذهبًا ، والألماس نوع آخر من المعادن ، فهي أقرب إلى الفضة ، ولا حكم على الذهب. إلا مع الأدلة القانونية. وإذا شك في ذلك ويريد تركه لمبالغة قيمته كبيرة ، وهو يكتفي بخاتم من الفضة ، وهو أفضل ، حتى لا يبالغ ويمتنع عن الإسراف إذا كان غالي الثمن. ، وإن كانت ذات قيمة كبيرة ، فهي تجعلها أفضل في ما ينفع على نفسها ويفيد المسلمين ، أما إذا لم تكن إسرافًا ولم تكن قيمتها فيه ، فهي تحتوي على ما هو ضار وما هو المضر. أسباب – أعني – يتحدث الناس عنها ويتحدثون عنها – إنها تعني كذا وكذا ، لذا فهي سهلة.
الشيء الرئيسي هو أن الخاتم الماسي لا يحتوي على أي شيء ما لم يكن ذا قيمة كبيرة وغير آمنة. لئلا نقول: هو الإسراف ، أو أنه لا يبالي بالمال ، حفاظا على النظرة ، وإشباع الخاتم الفضي.[1]
هل يجوز للرجل أن يلبس الذهب الأبيض؟
الذهب في الأصل أصفر اللون ولا يوجد في أصله ذهب أبيض ، ولكن يمكن إضافة مواد إليه تغير لونه إلى البياض ، فالذهب الأبيض ليس سوى الذهب الأصفر ، بل أضيف إليه البلاديوم أو الفضة أو النحاس ، وعليه يوجد الذهب الأبيض في المحلات كالأصفر ، ومعلوم أن إضافة الفضة أو النحاس إلى الذهب لا يمنعه من كونه ذهبًا ، كما لا يجوز استعماله مع إضافة البلاديوم ، وعليه: يحظر على الرجال ارتداء الذهب الأبيض ؛ لأنه في الواقع ذهب أصفر ، ولكن أضيفت إليه مادة غيرت لونها إلى الأبيض.
حكم لبس اللؤلؤ للرجال
يجوز للرجل أن يتزين بالمجوهرات والأحجار الكريمة ، وهذا عقيدة الجمهور: المالكية والشافعية – على رأيهم – والحنابلة ، وقالها ابن حزم ، ودليلهم. في القرآن الكريم سيتم شرحه في الآتي:
- يقول تعالى: {هو الذي خلق لك كل ما في الأرض}.
- قوله تعالى: {وَفَصَّلَ لَكُمْ مَا نَهَى عَلَيْكُمْ} ، ووجه الدلائل من الآيتين: أن كل شيء يحل إلا ما بينه لنا في تحريمه.
- قوله تعالى: {قُلْ مَنْ نَهَى عَنْ زِينَ اللَّهِ الَّذِي أَخْرَجَهُ لِعَبَادِهِ وَالْخَيْرَاتِ مِنْ الرَزَاءِ} ، الدلائل: أن في الآية مسألة إنكار ، مما يدل على النهي المطلق للنهي. الزينة ، و لا بد من رفض منع اسم الزينة من عدم منع أي من أجزائه الفردية ، فإذا أزيل المنع يبقى الجواز. ، وهو أصل أنواع التجميعات.
- قال تعالى: {وَهُوَ الَّذِي أَخْرَضُ الْبَحْرَ لِتَأْكُلَ مِنْهُ لَحْمًا وَأَخْرَزَ مِنْهُ حُلَّى تَبْلِسُونَ}.
- قال العلي: {يخرج منها اللؤلؤ والمرجان} والدليل من الآيتين:
قوله: واستخرج منه حلية تلبسها ، أي: لؤلؤ ومرجان كما في الآية الثانية ، وظاهر قوله: أنت تلبسها أنه يجوز للرجل لبس اللآلئ والمرجان. ما تجوزه نصوص القرآن للرجل والمرأة.
لقد رأينا هنا حكم لبس الماس للرجال كما بينا العديد من الأحكام المتعلقة بالرجل وزينته ، فكما حرمت المرأة الزينة ، وزينت للرجل أيضا ، فإنه يحاسب على تحريمه لبس الذهب الخام والأبيض.