حكم تلاوة القرآن للحائض ابن باز وهو من الأحكام الشرعية التي يتساءل عنها كثير من الناس ؛ لأن تلاوة القرآن من العبادات التي يعبدها المسلمون ويؤجرون على أدائها ، وهي من السنن التي نقلها المسلمون. رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن أهم الشروط التي يجب توافرها في تلاوة القرآن الكريم هي الطهارة ، وفي هذا المقال سنشرح حكم قراءة القرآن للحائض. كما أفتى الشيخ ابن باز ، وسنوضح حكم قراءة القرآن للحائض في المذاهب الأربعة.
حكم تلاوة القرآن للحائض ابن باز
أصدر الشيخ ابن باز فتوى بجواز قراءة الحائض أو النفاس القرآن الكريم بشرط أن تكون القراءة عن ظهر قلب وليس من القرآن.وأشار في فتواه إلى أنه لا يمكن مقارنة حكم قراءة القرآن للحائض أو النفاس بحكم قراءة القرآن على النجاسة ؛ لأن الحيض عند المرأة طويل وطول المدة. فترة النفاس أطول ، لكن مدة النجاسة قصيرة وليست طويلة ، وهي صحيحة وأكثر احتمالاً للقراءة أثناء الحيض والنفاس. لا ينبغي للحائض أن تمس القرآن وتقرأه عن ظهر قلب ؛ لأن هذا احتياط وتحذير من الوقوع في الشك. وأما حديث الرسول الكريم في قوله:لا ينبغي للحائض أن تقرأ من القرآن شيئاوهو حديث ضعيف لا يُستدعى به والاستشهاد به. وأما النجاسة فلا تجوز قراءة القرآن الكريم لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يطهر الإنسان.
حكم قراءة القرآن للحائض من الهاتف
الحيض من الأمور التي تمنع المرأة من مس القرآن ، ولا يجوز لها أن تمسها بغير حائل ؛ لأن المحديد لا يجوز أن يمس القرآن ، سواء كان حدثا صغيرا. أو حدث كبير. وعليه فإن قراءة القرآن للحائض من المصحف الإلكتروني ، سواء كان من الهاتف أو الكمبيوتر أو نحوه ، لا يعتبر مسّاً للمصحف ، وهو جائز. وبالمثل ، فقد أصدر العلماء فتاوى تجوز للحائض بقراءة القرآن من كتب التفسير التي تكثر فيها الآيات تفسيرًا لأنها لا تعتبر مصحفًا أيضًا. إن تلاوة الحائض أو النفا للقرآن مباحة بشرط عدم ضرر مباشر للقرآن الكريم ، والله أعلم.
حكم حفظ القرآن للحائض
ذهب كثير من أهل العلم ، ومنهم الإمام أحمد والشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية ، إلى جواز إتمام الحائض حفظ القرآن وقراءته وقراءته. القرآن الكريم مس القرآن لا يجوز إلا للطاهر ، والحيض من الأمور التي تقتضي الطهارة ، وقد اتفقت مذاهب الإسلام على ذلك.
حكم مس المصحف للحائض
وقد أشار معظم العلماء إلى أنه يجوز للحائض أن تقرأ القرآن بسبب طول فترة الحيض ، وأنه من حق المرأة المسلمة أن تتعبد وتحصن بآيات الله تعالى حتى أثناء فترة الحيض. وهو من الأمور التي لا يجوز في حال عدم الطهارة ، وإذا دعت الحاجة في الأمر إلى ضرورة قصوى ، فلا حرج على المرأة أن تحمل القرآن من وراء حاجز ، والشيخ آل عمر. – قال إسلام ابن باز رحمه الله: (يجوز للحائض والمرأة بعد الولادة قراءة القرآن عن ظهر قلب ؛ لأن مدتهما طويلة ، فلا يصح قياس جانبها ، لذا. وفي هذا لا حرج في قراءة الطالب للقرآن ، وكذا على المعلم في الامتحان ، وغير الامتحان عن ظهر قلب ، لا من المصحف. الله اعلم.
حكم تلاوة القرآن للحائض ابن باز وهو مقال نشرح فيه أهم أحكام تلاوة القرآن للحائض ، وكذلك الحالات التي يجوز فيها للحائض قراءة القرآن ، وبيان حكمها. – حفظ القرآن ولمس المصحف للحائض.